Estos días he leído algunas cosas sobre el filósofo español José Ortega y Gasset, concretamente lo que publicaba el diario El País el pasado sábado día 18 de noviembre, en el sentido que el ôhombre masaö, que definió en su famoso tratado ôLa rebelión de las masasö, ha ganado la partida. El comentario empieza con sus palabras del mismo libro mencionado: ôLo característico del momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho a la vulgaridad y lo impone dondequieraö, y sigue aclarando que no se trata ahora de identificar al ôhombre masaö con los trabajadores manuales, con la gente poco instruida o los que llenan los estadios de fútbol dando a ratos el espectáculo, sino que es necesario verlo más en el ôespecialista-bárbaroö o en el ôsabio-ignoranteö, aquellos que dominan una materia e ignoran con un orgullo desmedido todas las demás.
Se hace necesario aclarar que esta clase de temas resulta muy incómoda de tratar, porque a la que uno se descuida, la gente de la nueva censura «pol¡ticamente correcta» le cuelga el sambenito de «elitista», cuando nada est m s lejos de sus intenciones que pretender imponer clase alguna de aristocracia intelectual, sino tan s¢lo de colaborar con su modesto granito de arena a poner un poco m s de sensatez en la avalancha de desprop¢sitos que impregnan con demasiada abundancia la vida cotidiana. Actualmente no est de moda la cultura, especialmente si la entendemos como un bagaje intelectual al alcance de todo el mundo que nos permita una autonom¡a personal de suficiente entidad. De hecho, la idea de la escuela poblica, obligatoria y gratuita, en la mente de aquellos que la imaginaron como uno de los mejores veh¡culos de progreso social, iba por ah¡ y no como un lugar donde los ciudadanos del futuro aprendieran m s o menos a ganarse la vida con una u otra especialidad llam’mosla «pr ctica». No quiero ponerme m s ret¢rico de la cuenta repasando las programaciones de todas y cada una de las cadenas de televisi¢n que, por lo que se constata s¢lo vi’ndolas un rato haciendo z ping, han renunciado a ser veh¡culo de cultura para todos para, en su lugar, ser m quinas de ganar audiencia – y por tanto dinero – a base de hurgar en la zafiedad m s descarada y toda clase de miserias humanas, pero, precisamente parafraseando al fil¢sofo mencionado, creo que habr¡a que decir con energ¡a: «No es eso, se_ores, no es eso».
He recogido cuatro obviedades que alguien escribi¢ dirigidas al ayuntamiento de su pueblo referidas precisamente a la cultura. El muy iluso escrib¡a que hab¡a realizado el borrador que menciono para colaborar a la realizaci¢n en el mbito local del lema «Cultura es libertad», y lo razonaba as¡: «Decir que cultura es libertad no es descubrir la sopa de ajo, sino hacer un eslogan a partir de un hecho obvio: que la gente obtiene cotas superiores de libertad a medida que desarrolla su capacidad intelectual y la usa por un lado en la adquisici¢n de conocimientos y por otro en usar su capacidad de raciocinio, constantemente alimentada por el clima cultural adecuado. Impulsar la idea «Cultura es libertad», es ayudar a la gente a orientar su toma de decisiones hacia el clima elevado de autonom¡a que le da precisamente el hecho de ser capaz de razonar por si mismo sobre las cuestiones de su entorno, incluso las m s complejas, porque previamente ha adquirido el conocimiento». Y a continuaci¢n propon¡a todo un programa de inmersi¢n cultural para dinamizar la vida del municipio en este sentido.
No hay que ser m s catastrofista de la cuenta, ni rasgarse las vestiduras clamando por la p’rdida de valores positivos, aunque esta exista de alguna forma, sino de hacer cada uno de nosotros lo que buenamente podamos, cada uno desde nuestra ¢rbita, desde nuestro trabajo, en un combate sin tregua contra el riesgo del fascismo que acecha agazapado desde detr s de esta apuesta por la incultura popular.
Quiz s en definitiva har¡a falta desenterrar un eslogan pol¡tico que se barajaba en la pel¡cula «El candidato», protagonizada por Robert Redford, en la que el personaje que ‘ste interpretaba, un candidato a senador de los Estados Unidos, progresista ‘l, convert¡a en «leit motiv» de su campa_a que ten¡a que haber una mejor manera de hacer pol¡tica, que seguramente es de eso de lo que se trata.
Jordi Portell
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