Hay un lugar en la isla de Tenerife, al norte del valle de «La Orortava», donde la inexistencia de una sola historia del país, eso que tozudamente intenta encasquetarnos el PP representando al más rancio nacionalismo español, se hace del todo evidente. Se trata de dos lugares que llaman respectivamente «La Matanza de Acentejo» y «La Victoria de Acentejo». Son dos lugares geográficos bien concretos, no demasiado distantes el uno del otro, pero los naturales del país los denominan usando de forma indistinta uno u otro nombre de acuerdo con su propia procedencia étnica, dependiendo de si son «guanches» o son «godos», es decir, si se sienten identificados con la antigua etnia natural del país o con los colonizadores peninsulares. Se trata de los escenarios de dos escabechinas que se aplicaron respectivamente los unos a los otros en estos dos lugares. Como es natural, la denominación oficial es la que usan los vencedores peninsulares, no los derrotados aborígenes, pero la cosa es muy significativa. De todas maneras, si os fij is bien, aun hay algo m s en esta relatividad hist¢rica de que lo que para unos es una carnicer¡a para los otros sea una victoria y al rev’s, y es precisamente que los ant¢nimos no sean «victoria» y derrota», como paracer¡a m s l¢gico, sino precisamente tambi’n «victoria» y «matanza». As¡ es como acostumbra a escribirse la historia.
De hace muchos a_os no deja de sorprenderme la casi total incapacidad de los nacionalistas de todas clases para relativizar su propia concepci¢n de la historia de las respectivas naciones. Nosotros mismos entendemos como glorias, cosas que para los que perdieron sus combates contra las huestes de nuestros reyes m s gloriosos no debieron parecerles exactamente eso, y ten¡an los mismos derechos que cualquier otro, especialmente desde que hace ya un par largo de siglos hemos ido conviniendo cada vez con m s ‘nfasis que la soberan¡a reside en la gente, no en las formaciones de mayor o menor entidad, m s o menos poderosas, en que esta misma gente se organiza m s o menos por afinidad, o por motivos de eficacia en la gesti¢n de los asuntos colectivos, como por ejemplo naciones, estados, etc., sino las personas una a una, cada una de ellas igual en derechos y deberes a cualquier otra, sea el que sea su credo, raza, ideas pol¡ticas, etc. La idea de la espada mala, que es aquella que inflige derrotas al bando que segon nuestra concepci¢n de la historia es el que mejor defend¡a las esencias patrias, coexistiendo con una espada buena, aquella que tanta gloria ha dado a nuestra existencia nacional, expandiendo nuestra lengua y nuestra cultura por todos aquellos lugares donde ha conseguido zurrar a los que estaban all¡ antes que nosotros, de forma tan eficiente como m¡nimo como aquella otra espada mala que nos ha zurrado a nosotros y ha intentado hacernos exactamente lo mismo, no me acaba de convencer.
Si eso es as¡, y no entiendo como puede dudarse de ello de forma razonable – a no ser si uno es de aquellos que creen en designios divinos, pueblos escogidos, o inventos como «unidades de destino en lo universal» – cualquier intento de unificar de una vez por todas una cosa tan compleja y liada, en el mejor de los casos, como ha sido la formaci¢n de esta entelequia que llamamos Espa_a, es un trabajo rigurosamente est’ril. Nadie puede evitar que la entrada de Felipe V en Barcelona en 1714, un hecho hist¢rico se mire como se mire, se vea por unos, en uso de su leg¡timo derecho a ser espa_olistas, como un hito importante para la unidad de su querida Espa_a, y por otros, con el mismo derecho como m¡nimo a ser catalanistas – y a creer que nos hubiera ido mejor con los de la otra dinast¡a -, como un desastre nacional que arrebat¢ las libertades nacionales de todo un pueblo poni’ndolo bajo la bota dominadora de la naci¢n de al lado, mediante una derrota militar. M s o menos como lo vieron en 1939 unos y otros, segon les hubiera ido en el resultado final de aquel triste desaguisado. Uniformidades que s¢lo se pueden imaginar desde la m s absoluta incapacidad para la perspectiva hist¢rica.
Jordi Portell
Barcelona
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