Quién es Sizzla Kalonji
Jamaica es una isla de contrastes. Las mágicas playas y la verde frondosidad de su entorno rural, proveen un incomparable marco en el que cohabitan la discordia política, la juventud harta y quemada por la pobreza con la cultura de las armas. Junto a una historia llena de episodios de rebelión, existe una increíble herencia musical de la que surgen gran cantidad de artistas haciendo música que marcan una diferencia. Un Rasta con dreadlocks (trenzas) es la imagen de que las raíces y el legado cultural prevalecen.
Quizás el más cautivador y enigmático artista que ha emergido en Jamaica en los últimos veinte años es sin lugar a dudas, Sizzla, liderando la imagen del moderno Rasta del siglo XXI y la música “Conscious Reggae”
Nacido hace veintiocho años, Sizzla, de nombre real Miguel Collins, nació y creció en la pequeña comunidad de August Town (Jamaica). Sus padres, devotos rastafarianos, le inculcaron los valores religiosos y espirituales desde bien pequeño, en una década (los 80’s) que fue testigo de la explosión del Dancehall Reggae como estilo musical que a su vez trajo consigo un estilo de vida asociado a las drogas, armas y “slackness” (vulgaridad y obscenidad). Sizzla observaba atentamente, preparando sus letras a modo de munición. Adoptó formalmente la fe Rastafariana, con los objetivos de la repatriación hacia Africa, el enmendamiento de la esclavitud y el uso de la ganja (marihuana), y pasó a formar parte a mediados de los 90’s de los Bobo Ashanti, una de las ramas más estrictas del Rastafarianismo, que se distingue por llevar los dreadlocks envueltos en un turbante. Bobo es el término “jamaicano” con el que se denomina a los africanos y Ashanti deriva de una antigua tribu religiosa, similar a los israelitas.
Los Bobos se enfrentan a cualquier forma de opresión o moderna esclavitud, a la que Babylon, (mundo occidental globalizado), les trata de someter en el día a día.
Evitando la educación y la religión institucionalizada, han construido comunidades autosuficientes, viviendo en entornos acordes con sus estrictas creencias.
El rechazo total de los Bobos a lo establecido, junto a los habituales controversias y diatribas pro-cambios, incita a nuevos seguidores y alarma a sus opositores.
Sizzla inició el desarrollo de su propio estilo compromisario mientras aprendía y recababa dotes musicales junto al sound system Caveman Hi-Fi. Para él, la música es el vehículo de su mensaje, y en 1995 se le presentó la oportunidad de llevar su palabra y su mensaje lejos y extensamente. Junto al famoso productor jamaicano Bobby “Digital” Dixon, grabó una serie de singles que le dieron una cierta fama y la oportunidad de ir de gira con artistas de su estilo “roots and culture”como Luciano, haciendo que la crítica le aclamara y le valorara como revelación musical.
1996 marcó un importante vuelco en la carrera de Sizzla, quien empezó a trabajar con el productor Phillip “Fatis” Burrell, propietario del más importante y famoso sello “roots” por entonces, Xterminator. Desde el principio, la colaboración entre artista y productor fue de mutuo respeto e inspiración. Una edición consecutiva de singles de gran éxito, llevó a la publicación del álbum debut de Sizzla, “Burning Up”. La alianza se tornó otra vez en éxito al año siguiente, con la publicación de su segundo álbum “Praise Ye Jah”.
Asegurando su posición en la cúspide de los artistas “conscious”, cultivó su faceta y su rol de mensajero espiritual. La combinación que hace Sizzla de los principios Rastas con las bases musicales de estilo “dancehall”, le convierten en un centro de atención más aceptable a todos los paladares. Un brillante y apasionado artista en escena, Sizzla rompe esquemas, atrayendo a los que buscan algo nuevo, música con profundidad.
El mayor éxito de Sizzla llegó en 1997, con la publicación del álbum “Black Woman and Child”, bajo la batuta influenciada por el dancehall del productor Bobby “Digital” Dixon. El impacto que tuvo tanto en el mercado Reggae como en el Pop fue fenomenal. El evocativo título del disco, editado como single, alcanzó rápidamente el status de himno. Junto a este rezo universal, sobrevino la nominación a mejor artista Reggae 1998 y la aparición en numerosas publicaciones musicales en todo el planeta, incluyéndolo entre los mejores 100 álbumes del año.
Con una discografía a fecha de hoy de más de 40 discos, el rotundo éxito mundial de Sizzla ha atraído la atención de los medios. Pero además de ser un artista prolífico, Sizzla también es una figura con gran misterio, alejada de la prensa en general, con poco o inexistente contacto. Para muchos, Sizzla es una dicotomía; la música es vital para la dispersión de su mensaje, y en cambio no apoya a la industria discográfica, considerándola otra institución corrupta y opresora. Sin querer aparecer sometido a la industria, es cauto a la hora de hacer promociones o ruedas de prensa, y constan muy pocos encuentros con periodistas. Sus raras apariciones en directo fuera de Jamaica, son siempre llenos absolutos.
Compartas o no su filosofía, no hay duda de que Sizzla está bendecido por la divinidad como artista, manteniendo sus convicciones, aún a riesgo de acabar con su carrera.
Como Bob Marley antes que él, y los artistas musulmanes negros de rap hoy en día, Sizzla se basa en la pura verdad a través de la música. La figura principal del Reggae en la revolución roots and culture de los 90, ha sido la inspiración para muchos de los nuevos artistas que aparecen en esta nueva década.
Siempre en el objetivo de las garras del sistema político, considerado por él y los suyos como babilónico, muchas veces por los discursos anti-sistema en sus apariciones en directo en Jamaica, otras por usar lenguaje considerado obsceno y degradante por parte de las fuerzas de seguridad, con constantes entradas y salidas del calabozo, Sizzla nunca deja indiferente a nadie. La comunidad de August Town que le vio crecer es objeto incluso, de luchas callejeras por parte de pandillas armadas, que han dejado más de cinco muertos en lo que va de año, y en los que muchos argumentan el que Sizzla está involucrado y otros lo analizan como un intento del sistema de desprestigiarlo y acabar con él.
Sizzla Kalonji significa la lucha contra la opresión de la nación negra, el coraje a los ojos de la juventud del ghetto, el freno a la corrupción generalizada de Babylon, a través de la fe en Jah Rastafari.
- Martes 12 de Julio de 2005
SALA APOLO 20:30 HORAS
Entrada anticipada 21 € Taquilla 24 €
